Felsefe · Sayfa 2
-
Raya Dunayevskaya’dan: Hegel’in FELSEFİ BİLİMLER ANSİKLOPEDİSİ – MANTIK Üzerine Notlar – 3 (SON BÖLÜM)
Felsefi yöntem sentetik olduğu kadar analitiktir de… ancak bunun için kendi hayallerimizin ve görüşlerimizin sürekli küstahlığından uzak durma çabası gereklidir
-
Raya Dunayevskaya'dan: Hegel'in FELSEFİ BİLİMLER ANSİKLOPEDİSİ - MANTIK Üzerine Notlar - 1
Hayvanların, isteklerini tatmin etmek için gerekli malzemeleri toplamaktan başka yapacak bir şeyleri yoktur; insan ise tam tersine, isteklerini ancak gerekli araçları dönüştürerek ve adeta yaratarak tatmin edebilir. Böylece insan bu dışsal şeylerde bile kendisiyle uğraşır.
-
HERBERT MARCUSE - Logossuz Dünya (1964)
Teknik gerçekten de tahakküm içerir: düşmanca, şiddetli ve yıkıcı bir güç olduğu ölçüde doğaya hakimiyet; bu doğanın bir parçası olduğu ölçüde insana hakimiyet.
-
Yeni bulunan el yazmaları hazinesi Hegel'e dair yeni bir anlayış sunabilir
Alman filozofun derslerinin belgelenmemiş transkriptlerinin kütüphanede bulunması 'yeni bir Beethoven notası bulmak' gibi
-
Foucault: Sahte Radikal - ÇEVİRİ
Gabriel Rockhill - makalenin orijinali için: https://thephilosophicalsalon.com/foucault-the-faux-radical/ Radikal Şifacı Batlamyus, tüm ampirik verileri merkezi, düzenleyici bir yanlış varsayımla, yani dünyanın merkezde…
-
Troçki ve Frankfurt Okulu (ÇEVİRİ)
Helmut Dahmer \ Platypus Review #80 (Ekim 2015) . Telif hakları konusunda The Platypus Affiliated Society’ye başvurulması gerekmektedir. Tanrı gibi tapınılması gereken bir gerçekliğe saygısızlık, bugünün Avrupa’sında…
-
Engels'in Hegel üzerine tespitleri: Felsefe ve Eleştirel Teori bağlantısı
Engels, tarihin 'sağladığı' yasaların düzeltilebileceğini söyler - tarihin yasalarının değil. Zira fetiş haline gelen "kavram" bir anın ifadesidir - kendisi değil. Bilgi, bulgu, bilinç geliştikçe kavramın ya içeriği değişir ya da yeni kavram oluşur.
-
Engels'te Schelling'in Hegel eleştirisi ve Schelling'in Hegel eleştirisinin eleştirisi
Schelling, nihayetinde Romantizm akımının da etkisi olduğu düşünülebilecek bir biçimde felsefeyi dinin emri altına sokmuş, buna pozitif anlam yüklemiş ve aklın yoluyla devam eden felsefi uğraşlara negatif/olumsuz anlamı yükleyerek, her ne kadar felsefi aklı dini çerçevenin belirli bir oranda içinde taşıyacak olsa da bir anlamda Aydınlanmacı felsefenin çerçevesinden tamamen uzaklaşmıştır.